заочники и очники

Интересный доклад был сделан начальником Управления кадров академии А.В. ПОПОВОЙ, рассказавшей о достойном практическом почине таттинцев, проживающих в городе и не забывающих о своем долге перед земляками, проживающими в улусах. С иллюстративным материалом Акулина Васильевна донесла до аудитории о в

Поистине возрожденческий пафос творчества и деятельности А.Е. Кулаковского достоин внимательного отношения со стороны современного общества, также как и в начале XX века, находящегося на этапе интенсивных социально-культурных трансформаций.

Пудов также отметил важную тему произведения наличие технологического отставания в хозяйствовании якутов тех времен и заострил актуальность этой же проблемы в настоящее время, в способах хозяйствования на российском Севере. Кулаковским отрефлексированы некоторые глобальные проблемы человечества, которые в начале XXI века по-новому заявили о себе: нехватка ресурсов, войны, болезни и эпидемии, в том числе, среди животных, демографических экспансий и глобальных миграций населения планеты.

Содержательность «Письма якутской интеллигенции» определилась и особенностью жанра произведения. Его нужно отнести к алармистским футурологическим предсказаниям будущего, что, в принципе, присуще якутскому складу ума.

Доцент А.Г. ПУДОВ, останавливаясь на 100-летней дате «Письма…», отметил, что этот временной 100-летний рубеж определяет начало эпохи Просвещения для якутов, смысловым содержанием которого является состояние мыслить самостоятельно, когда не кто-то за тебя мыслит, а ты сам прикладываешь собственные усилия и вербально, артикулировано произносишь публичную мысль. Выступающий отметил, что тогда полностью сформировался этап национальной самоидентификации. От примитивной модели самоидентификации «мы они», определяемой по родству, языку, традициям и обрядам, в тот момент была положена новая метафизическая модель «мы есть, и мы должны что-то сделать сами, прикладывая усилия».

На заседании выступили школьники, студенты, преподаватели и сотрудники академии. Так ученица 17 школы Женя БОЧКАРЕВА рассказала об идее туристического маршрута по местам, связанным с творчеством А.Е. Кулаковского в Таттинском улусе.

Людмила Реасовна поведала и о тяжелых минутах, пережитых членами их семьи, когда на их глазах, сжигали художественные произведения деда. Думаем, что многочисленная группа студентов академии «заочники и очники», присутствовавшая на круглом столе, глубоко прониклись значимостью трудов Кулаковского для развития нашего северного сообщества.

Людмила Реасовна КУЛАКОВСКАЯ, директор института А.Е. Кулаковского при университете, сделала содержательный доклад, рассказав о 60-летней истории борьбы за его имя и посетовав на то, что лишь сейчас, стало доступным обратиться к его истинной биографии. В последние годы была проделана огромная работа. Изданы его труды. Собраны ранее не известные исторической науке порядка двух тысяч новых документов, проливающих свет на неизвестные страницы жизни писателя, общественного деятеля, лингвиста, этнографа, фольклориста. Труды по другим научным дисциплинам, как экономика, биология, право, также стали сегодня достоянием российской общественности. Л.Р. Кулаковская отметила, что некоторые идеи Ексекулээха стали актуальны в наши дни. Это идея «мирного сосуществования».

За всеми этими решениями и подходами стояли столкновения характеров, острые дискуссии, иногда бескомпромиссная политическая борьба, сопровождавшая человеческой жертвой, сломленной человеческой судьбой. Лучшие представители народа всегда боролись за Кулаковского».

Приведем цитату из творчества известного якутского историка Е.Е. АЛЕКСЕЕВА, бывшего некоторое время назад профессором ЯГСХА: «А.Е. Кулаковский для якутского народа имеет непреходящее значение и оказывает благотворное влияние на его интеллектуальное развитие. И потому при тоталитарном режиме вокруг его имени шла широкая политическая борьба. Якутский обком КПСС последовательно принял пять постановлений. 1 марта 1943 г. бюро якутского обкома партии запретило изучение, печатание и распространение произведений "националиста" Кулаковского. 16 октября 1944 г. официально решило вернуть творчество Кулаковского родному народу, на 6 февраля 1952 г. специальным постановлением бюро обкома, а затем пленума вновь было запрещено творчество Кулаковского. 16 февраля 1962 г. Якутский обком КПСС с некоторыми оговорками, принижающими Кулаковского как основоположника якутской литературы и роли общественного и культурного деятеля, вернул поэта родному народу. В годы перестройки бюро якутского обкома партии отменило все оговорки и ограничения.

Профессор А.В. ЧУГУНОВ, предваряя работу стола, отметил значение и роль, которую отводит не только народ саха, но и интеллектуальная общественность России и зарубежья деятельности Алексея Кулаковского. Он остановился на широкой общественной значимости трудов и идей Кулаковского, отметив международный интерес к его творчеству, имевший место на конференции в г. Москва в ноябре с.г.

Круглый стол состоялся. На нем выступило 10 основных докладчиков, которые поделились своим видением творчества в целом, и значения роли «Письма якутской интеллигенции», которое было написано сто лет назад.

ИА SakhaLife11 декабря в академии прошло заседание круглого стола, посвященного 100-летию «Письма якутской интеллигенции» А.Е. Кулаковского

» Состоялся круглый стол, посвященный 100-летию «Письма якутской интеллигенции»

5 февраля 2013 года

Состоялся круглый стол, посвященный 100-летию «Письма якутской интеллигенции» | SakhaLife